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          2018-04-09 星期一

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          中國社會科學網:“習近平生態文明思想與后疫情時代高質量發展”線上論壇召開

          2020-09-03
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            為了深入學習和貫徹習近平生態文明思想,統籌疫情防控、生態文明建設、社會經濟發展,推動后疫情時代我國生態優先、綠色發展為導向的高質量發展,2020年8月28日,中國人民大學國家發展與戰略研究院主辦、中國人民大學國家發展與戰略研究院社會系統工程研究中心承辦的“習近平生態文明思想與后疫情時代高質量發展”論壇在線上召開。來自國務院發展研究中心、生態環境部與經濟政策研究中心、中國社會科學院、中國林業科學研究院、北京大學、中國人民大學、復旦大學以及中南財經政法大學多名專家學者出席會議,從不同角度圍繞“習近平生態文明思想與后疫情時代高質量發展”的主題展開討論。

            生態環境部環境與經濟政策研究中心主任吳舜澤教授,中國社會科學院生態文明研究所黨委書記楊開忠研究員,中國林業科學院研究院副院長、中國林學會副理事長兼秘書長陳幸良研究員,國務院發展研究中心周宏春研究員,復旦大學哲學學院陳學明教授,北京大學馬克思主義學院郇慶治教授,中南財經政法大學哲學學院王雨辰教授,中國人民大學哲學院歐陽志遠教授等嘉賓受邀出席。中國人民大學國家發展與戰略研究院副院長、新聞學院教授王莉麗,中國人民大學國家與發展戰略研究院社會系統工程研究中心主任、中國人民大學學報編審林堅,社會系統工程研究中心副主任、馬克思主義學院教授張云飛出席會議。會議由張云飛主持。

            王莉麗在致辭中表示,2020年對每個人而言都是不平凡的,自年初以來,新冠肺炎疫情肆虐全球,影響了人們的生活、生產,對經濟發展產生了巨大影響,此時探討習近平生態文明思想與后疫情時代高質量發展具有重要意義。當下,中國的經濟進入高質量發展階段,這對生態建設提出了更高的要求,而推動后疫情時代的高質量發展,要注重經濟發展與生態建設之間的關系,處理好經濟效益與環境保護之間的關系,要以生態環境保護推動經濟的發展。盡管疫情帶來了一定的沖擊,但不會改變中國經濟發展的態勢,中國與世界各國只有攜手合作,才能一起解決全球性的公共性危機。

            以“踐行‘綠水青山就是金山銀山’理念,推進綠色轉型綠色發展”為題,吳舜澤表示,“綠水青山就是金山銀山”的理念,是習近平生態文明思想的重要內容,他重點回顧了“兩山”理論演變的三階段、具體內容以及現實意義,著重分析了“綠水青山就是金山銀山”的特征內涵以及環境與經濟之間的辯證關系,進而強調著力推動綠色惠民、綠色強國,實現綠色發展提質增效。

            以“以城市為中心推進生態文明建設”為題,楊開忠認為人類社會的工業化進程改變了全球的發展格局,人類成為地球的主導力量,同時面臨著生態等諸多危機。在生態文明建設的過程中,城市空間的規劃與組織具有重要意義,城市是人類最偉大的發明之一,城市發明大大緩解了工業文明對生態環境的沖擊,因此構建生態文明需要以城市為主導。進而,他提出,生態文明是人類創造的成果,城市是人類創造的與自然共生的主要形式;城市在人類的空間組織中起著支配的作用;城市創新是驅動生態文明轉型的核心引擎。

            以“在疫情下對生態文明建設的新反思”為題,在面對疫情與生態問題的背景下,陳學明提出:第一,要進一步認識人類面臨生態問題的嚴重性和進行生態文明建設的重要性;第二,進行生態文明建設必須充分發揮社會主義制度的優越性;第三,必須切實面對和破解“經濟增長與環境保護”的兩難境地;第四,必須緊緊抓住改變人的存在方式這一關鍵;第五,必須把生態文明建設與進行社會治理、維護社會秩序結合在一起;第六,必須全面認識“以經濟建設為中心”、“以人文本”等觀念。

            以“城鄉生態文明建設系統差異及關聯作用研究”為題,歐陽志遠表示,黨的十八大以來,生態文明建設作為國家重大戰略全面落實,環境保護出現了前所未有的大好形勢,然而由于環境保護的復雜性,環境污染以及生態問題依然存在。對此,應建立包括盡量循環利用在內的資源節約型經濟;須以農村生態利益共同體為支柱才能力推,否則難以持久有效地調動村民的積極參與。

            在上半場評議環節中,陳幸良表示指出:第一,自然保護十分重要,自然保護是實現社會經濟發展持續發展最為重要的戰略,其本身也是經濟社會發展的內涵要求;第二,生態建設力圖恢復被破壞的自然,習近平生態文明思想對生態建設具有重要啟發;第三,鄉村治理與脫貧攻堅的關系仍需思考,消除貧困的事業要在生態保護建設與經濟發展的和諧關系中得以發展,用綠水青山源源不斷帶來金山銀山;第四,城市的發展與建設問題仍需重視,城市建設應走在生態文明建設中的前列,在城市中創造出人與自然和諧共生的新模式,引領生態文明的建設;第五,需要從建設人與自然是生命共同體的角度出發,滿足生態優先和綠色發展,為高質量發展奠定基礎。

            以“全球新冠疫情背景下的社會主義生態文明理論研究”為題,郇慶治提出疫情凸顯了三大難題。其一是社會主義生態文明建設的“進路難題”,即社會主義生態文明的社會基礎問題以及生態文明建設的大眾科學基礎及其生態主體培育問題;其二是社會主義生態文明建設的“經濟愿景”,即“生產力高度發達”“大規模集中化的生產和經濟”和“美好生活”三個基本意向,其面臨著經濟增長追求的生態資源與環境限度挑戰、現行生產與經濟模式的生態風險及其管控挑戰、經濟發展的社會公正與生態可持續性挑戰;其三是社會主義生態文明建設的“馬克思主義生態學基礎”,即馬克思主義人與自然關系理論的要旨是在人與自然之間辯證地和社會歷史文化互動的意義上來理解、面對和改變自然。

            以“論作為工具論和目的論的中國形態的生態文明理論”為題,王雨辰分析了生態文明理論內部存在的分歧與爭論。第一,生態本體論與生態價值論之間存在分歧與爭論,即機械論與有機論的對立、人類中心主義的爭論,然而生態文明理論既不能以生態中心主義為價值基礎,也不能以人類中心主義為價值歸宿;第二,當代生態思潮和生態文明理論的“實然”和“應然”的矛盾,即生存導向與生活質量導向之間的矛盾、工具理性與價值理性之間的矛盾,以此形成了“工具論”與“目的論”的生態文明理論;第三,生態文明理論的生態本體論和生態價值論二者之間應辯證統一,既要符合生態學科和生態哲學所揭示的生態世界觀和生態自然觀,又要符合社會主義生態文明建設需要的馬克思主義生態哲學本體論;第四,作為“工具論”和“目的論”內在統一的生態文明理論,既應維護民族國家利益,又要促進人類的共同利益。

            以“生態文明內涵解析與政策促進”為題,周宏春從政策決策的角度分析了生態文明的實現的實踐路徑。周宏春表示,生態文明不僅僅是生態與文明的組合詞,而是人與自然的和諧關系程度;生態文明的主體是人,自然對人具有被動的反作用。進而,周宏春闡述了習近平生態文明思想確立的內涵原則,評述了資源節約、循環經濟、霧霾防治等生態文明建設的重點工作。最后,闡述了生態文明建設的制度安排,對頂層設計、建設方法論、生態環境與文明的關系進行了解釋與分析。

            以“我國愛國衛生運動守正創新的方向”為題,以疫情為思考基礎,張云飛提出應守正創新愛國衛生運動。從群眾路線和衛生防疫的角度出發,張云飛分析了愛國衛生運動的內涵,提出創新愛國衛生運動應堅持人民性方向、系統化方向、生態化方向、科學化方向、法治化方向,堅持為了人民群眾、依靠人民群眾,總體考量愛國衛生運動的發展。進而,張云飛表示,我國愛國衛生運動要在豐富寶貴的經驗基礎上繼續發展,從而打贏疫情防控戰,協同推進健康中國建設和美麗中國建設。

            在下半場評議環節中,林堅編審總結了各位老師的發言要旨,他表示此次主題結合了理論與現實,而對此次主題的研究需要以問題、目標為導向,注意研究方法和治理方法,需要運用系統工程的思維方法對生態文明建設進行指導。生態文明的建設需要多層次、多樣化、多維度的參與,包括經濟、政治、文化多領域,要加強生態文明建設的研究、推廣生態文明教育、開展生態文化建設,從而推動生態文明的建設。

            綜上來看,會議圍繞習近平生態文明思想與后疫情時代的高質量發展為題,展開了深入、多層次、多維度的思考,與會的專家學者圍繞生態文明建設的問題、目標、意義提出了深刻的見解和認識。

          (中國人民大學國家發展與戰略研究院/供稿)  

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